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2016史上最严“高考季” 对话陈家坪:求学之惑

作者:  admin  发布时间:2017/11/8 5:05:48

2016史上最严“高考季” 对话陈家坪:求学之惑

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  对话陈家坪:求学之惑  ■本报记者吴小曼于娜报道  2016不仅被喻为“史上最严高考季”,同时也被喻为“最难入学季”(幼升小),尤其是对于非京籍学龄家庭来说,孩子能否在北京顺利入学将直接关系着一个家庭的未来抉择:留还是去?明显回老家没有任何工作机会,选择父母留下、孩子回原户籍上学,孩子又会成为“留守儿童”。  目前在北京“幼升小”,不仅需要“五证”审核,有的区县甚至多达20多个证件及手续,不久前,昌平一家长在“求学无门”的情况下甚至走向“自焚”。相对“幼升小”的政策严控,“异地高考”近年来在各方推动下,已经在一些省市有所松动、甚至在一些地方已经全面放开,而相对教育资源最丰富的北京却越来越严,说明“求学之惑”已经成了城市移民的共同难题,而且一定程度上会左右他们的未来选择及家庭幸福指数。

为此我们采访了拍摄教育纪录片《快乐的哆嗦》的导演陈家坪先生,一起来探讨教育多元化及“家庭互助教育”的可能性,或许能给有教育困惑的家庭带来一点启示。  用第三只眼看世界  《华夏时报》:我们知道,你是一位诗人,从什么时候开始关注“社会公平及教育公平”等社会性问题?  陈家坪:我写诗同我的生命成长过程相关,这种社会性是我天生具备的。由于我出生的生存条件并不优越,作为农民阶层一直受到排挤甚至歧视,这种因“身份”遭受的社会挤压感,使我不可能对这些东西保持麻木。

刚开始是恐惧,因为当时我在心智上还无法理解,也无法表达,那种感觉就是恐惧。

而农民,天生不可能享受工人的待遇。另一方面我又在反思,人都一样,为什么人天生就有那么大的差距呢?在成长过程中发现的那些不合理性,使我在写作时就有所觉醒,尤其是对不公平的表达。我的第一部诗集叫《吊水浒》。在我看来,《水浒传》里的人物都是有才能、有绝技的人,但他们的才能无法实现,所以他们要反抗。但现实很残酷,他们的反抗几乎是自杀型的,最后都变成悲剧。  有才能的人要么忍耐,甘庸;要么团结起来,发现同盟者,然后聚集在一起,成为反抗者。《水浒传》中的这些同盟者要么成事,要么被扼杀,没有中间状态。但我的作品强调的是一种精神成长。在现实生存环境里,要么反抗,要么归顺,难道就没有更好的路径来解决个人才能的困境吗?我现在才明白其实有很多路径,像哈维尔的宪政路径、甘地的非暴力不合作路径、克尔凯郭儿的哲学路径,并不是非此即彼,人的丰富性、生活的丰富性是允许或此或彼的存在,并不是只有单一的存在。目前许多国家都解决了这个问题,不是一定要你死我活,他们都是建立在共存共荣的方式上来解决问题。我们现在要解决的也是个人与个体,个体与集体的共存问题。否则就可能成为悲剧。世界正朝一个理性文明的方向发展,而诗歌完成的就是这种思想解放的过程。诗人必须关注社会事件,表达普世的愿望和理想。我拍一些关于教育公平事件的纪录片,是关注社会的一种方式。我基本是跟拍,一种客观记录,相当于第三只眼看世界,就是希望如实反映事实真相。  “异地高考难题”  《华夏时报》:关于“异地高考”的纪录片拍了多久了?  陈家坪:跟拍了4年多,素材不少,还没全部剪辑完。  《华夏时报》:目前我们看到的《快乐的哆嗦》并不是你拍摄的所有素材?  陈家坪:是的,只是从最初的拍摄素材中剪辑出来的两个孩子的故事。  《华夏时报》:《快乐的哆嗦》是两个家庭面临的“异地高考难题”?  陈家坪:是的,我跟拍了两个“高考家庭”,这两个家庭都住在北京的帽儿胡同,这两家的小孩一个是男孩,一个是女孩,他们是同班同学,因为不能参加“北京高考”,男孩只好回老家,女孩的妈妈则到处借钱送她去留学。男孩回老家后,情绪波动很大,他无法适应现实,学习成绩也不断下滑,最后不得不再次转学。  《华夏时报》:经济条件与教育理念不同,当然首先是教育政策,然后是家长的抉择最后决定了两个孩子的不同命运?  陈家坪:是的,我们本不想做这样的对比,而结果就是这样,回老家的孩子因为各种问题无法适应当地学校与社会,去美国上学的孩子的命运却完全不一样。所以关注教育问题,是希望政策改变,允许“异地高考”,否则外地学生就面临两种命运,一种是回老家,另外是出国。实际上还有一种是失学,后者其实更为严重,失学的孩子多是在社会上晃荡,最后成为无业游民。  《华夏时报》:目前一些省市的“异地高考政策”有了松动,但是在北京却异常艰难?  陈家坪:的确,北上广是最难的,其他地方在操作上实际上已经可以做到“异地高考”了,由于生源不足,一些中小城市很乐意接受外地学生。而北上广的教育资源是最好的,有关人士害怕外地孩子通过考学“移民”,增加城市的压力,这其实也是一种假设,很多年轻人来到北京打拼,往往还没谈恋爱还没结婚,他们并不是为了孩子有优质教育而来的,而是寻找人生、事业基础,工作多年后留下来结婚生孩子,其实这样的外地考生占绝对多数。  《华夏时报》:几年前在北京不能“异地高考”,但允许完成基础教育,如今北京随迁子女的“幼升小”其实比“异地高考”给家庭带来的问题更多。  陈家坪:可能有关部门不想把问题累积到高考时再来解决,所以从幼升小就开始不让外地孩子上了,而国务院下发文件已经允许放开高考,要求各地制定具体政策实施,实际上中小城市已经解决“异地高考”的问题了。北京在宣传上是允许了,但实际上只放开职高,不是普通高考,这其实是偷梁换柱;实行的是积分制,是有限的放开;广州承诺6年内解决问题。相比之下,北京则是最难的。  开启多元化教育  《华夏时报》:相比“异地高考”还可做选择,目前北京不具备“五证”家庭孩子的“幼升小”几乎无法选择,以前还有一些民办小学可以提供给这些入学儿童,但两年前几乎全被拆除了,使目前“幼升小”变得越来越困难。  陈家坪:其实他们控制的还是底层群体,而经济条件好的家庭则可以拿钱去解决,无形中形成一个利益链条,外地孩子上学要交十几万的赞助费,这是一个利益上的考虑,如果真正放开后,灰色利益就没有了。而且国家对每个接受义务教育的学生都有补助,外地孩子在北京上学,但是补助却被原籍收了。我们调研中想到的一个办法是,让外地孩子在北京借考,录取名额算在原籍。  《华夏时报》:其实很好解决的一个办法是根据孩子人头来发放补助,而不是面对户籍发放,所以教育背后的掣肘还是难以撼动的户籍制改革?  陈家坪:“教育平权”的背后其实就是户籍制度改革。  《华夏时报》:在现有的政策下,推动教育多元化可能是解决教育困境的一个方法,因为教育资源垄断已经不能满足不同群体对教育的诉求。  陈家坪:教育瓶颈体现在资源过分集中,已经形成一个教育利益群体,所以很难打破,如果我们建立新的受教育方式,转移利益链条,或许是未来的一个方向。当然这需要政策方的理解,往往既得利益不愿意看到其他教育形式存在,一方面害怕利益被瓦解,另一方面会觉得教育自由了无法控制。他们需要改变观念,明确教育的目的,教育是让人身心健康成长,充分展现创造力、想象力,获得快乐幸福的能力,政策制定者需要有这种开明的意识。(责任编辑:邓益伟HN006)。

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